幸福的80后，一进入社会，就显得十分可怜了：上大学，学费飞涨；大学还没毕业，就在扩招的现实面前忧虑就业；一进入社会，就在目不暇接的社会转型中沦为“奴隶”，房奴、车奴、卡奴……巨大的压力，还没完全适应的心理，让他们选择“小清新”来安顿灵魂、治愈心灵。
“小清新”是一种当下的流行文化，是一种青年人的生活方式，旋律优美清爽的音乐，清新、唯美、温暖的文艺，帆布鞋加棉布裙的青春素颜，大耳机加LOMO相机的时尚，即使口袋里的钱不多，也要背包走天涯……反正不求热门，只求够清新，“我萌，故我在”。
摊开《小清新》，真的、真的很清新：淡淡的、通透的、涟漪的蓝，是海，是天，也是心怀；洁白的、浓郁的、翻滚的白，是云，是心绪，也是人生。蓝白交际之处写下正楷的“小清新”书名，附着一句“换一种姿势看世界”。在这本文化随笔集中，韩浩月说读书，谈音乐，论电影，侃文人，话时事……和我们一起解读“小清新”。
作者读书，读出了“清新”背后的“深沉”。他读《失落》，说“它像一枚表层甜美的洋葱，一层层剥开，会发现最里面那层有欲让人流泪的辣。”他读《没有悲伤的城市》，说“会发现城市最容易被忽略的地方，没有悲伤的城市，只能是愿望中的城市。”他读《邮差》，说“吹着腥湿海风、响着风铃和钟声、飞翔着海鸥的黑岛，邮差送去是没有不带附言的信。”他读《等待秋天》，说“爱真的是一种可以穿越时空的牵挂，而放弃，也是人生处在某个阶段时的必然选择”……
作者听音乐，听到了“清新”之外的“忧郁”。“七月晴天风吹过发亮的田野”、“日落温柔投射上反光镜，收音机低吟浅唱的旋律”、“全新的游乐场，精品店的橱窗”、“影子对影子说，在最亮的地方见，不要因为一次错过了就说再见”……虽然听着会让自己的心不再浮躁，但越听就越睡不着觉。“给我一点灵感，来抱怨这时代”，这些音乐是“玻璃被划破一脸哀伤，等香烟烧完所有倔强”，“所谓的梦想，我们只是想。梦只是讲讲，所谓的希望，我们抬头望，看远方”……
作者看电影，看到了“清新”之外的“沉重”。他看《钢的琴》，说“在时代的晚上，工人找到新的力量”；他看《猩球崛起》，说“一只个人英雄主义的猩猩”让“观众反思科技进步所谋求的福利与付出的代价，追问文明的根本所在。”他看《孔子》，说“文化成为少数人把玩的工具，观众只能选择与把玩者共同向某个虚无的标志进行跪拜”。他看《蓝精灵》，说“白领们借着蓝精灵彻底地撒了回娇，蓝精灵可以通过蓝月亮穿越回他们的村子，但他们再也回不到那无忧无虑的时代，不能展开无边无际的想象了”……
作者侃文人，侃了“清新”之外的“理性”。面对种种纪念王小波的活动，他说“不要用无趣的方式纪念有趣的小波”。面对纪念诗人顾城的活动，他质问“该如何纪念顾城？”说“什么时候诗人之死不再被美化和崇拜，诗歌写作或许才会回到它应走的道路上来。”复旦大学钱文忠给96岁的季羡林祝寿一进门就是下跪，他说“那一跪风情万种、千姿百态。” 在《高兴》出版之后，他提笔写信贾平凹“您过得高兴吗？”直言“您出席了太多的活动，写了太多的序，捧了太多的场……”
作者话时事，剖析了“清新”里面的“深刻”。对人们热议真维斯冠名清华大学教学楼，他发问“是瞧不上大学，还是瞧不上真维斯？”对一脱成名的大学生裸模苏紫紫，他说苏紫紫是位社会观察家，“穿着衣服就是纯洁，脱了就是色情吗？”对“光棍节”网商的疯狂折扣，他问“谁在操纵我们的节日？无论什么节日过完之后，都还要面对现实生活。”对时下正热的微博，他说这是“大声时代的狂热发言”，说“微博里没有乡愁”，说是“建立在冰层上的温暖关系”……
作者在《小清新》“序”中说：“人生最大的幸福不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么”。但现实是无奈的，就如卢梭说得一样，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，“小清新”们只是在用“想做什么就做什么”来表达一种“不想做什么就不做什么”的期望而已。世界没有变得更好，但起码也没有变得更糟。生活本来就该是清新的，我们不妨“换一种姿势看世界”。
书中文字尖锐又细腻，调侃中带着忧伤，最后我想说的是，浩月，你就是一小清新。
渝公网安备 50009802500702号
